Estàtues a Bratislava

















A tots els que visiten el casc antic de Bratislava, capital d’Eslovàquia, el que els crida més l’atenció són unes curioses estàtues de bronze. Es van instal·lar a finals dels noranta, en el marc de la reconstrucció del centre. Probablement, el més popular de tots és en Cumil, de Viktor Hulík, un treballador amb cara de bon jan que treu el cap per una claveguera. No se sap massa bé si simplement observa els vianants o aprofita la seva situació per mirar sota les faldilles de les dones... La imatge del centre, però, contrasta amb la de la ciutat moderna; les grans avingudes de l’època socialista estan força deixades i no tenen manteniment. Allà no hi van turistes...

L’últim cop que vaig ser a Bratislava, el 1985, justament vaig veure com començaven a restaurar aquest centre històric. Llavors Eslovàquia encara no era un estat independent; la divisió de l’estat txecoslovac va arribar el 1993, de mutu acord. Van viure, Txèquia i Eslovàquia, 75 anys junts. Amb la partició, el comerç entre els dos països es va reduir en un 75 per cent; van ser anys durs.  Ara no hi ha cap problema per moure’s entre els dos països, que formen part de la Unió Europea; no hi ha frontera. Les separacions, doncs, són doloroses però possibles.

Cito tres coses que em van agradar molt, dels dos països: el civisme de la gent jove les nits de caps de setmana, la qualitat que manté el transport públic de totes les ciutats i la música, present a tot arreu, per exemple els concerts d’orgue de diumenge a les esglésies. JOAQUIM AMARGANT

L’Alemanya protestant

Passo el Nadal a Alemanya. Enguany a l’estat de Renània Westfàlia, concretament a la ciutat de Dortmund.

A Girona agafo un vol de Ryanair  fins la petita ciutat de Weeze, molt propera a Holanda. A l’avió hi viatgen molts joves amb els seus pares, la majoria rossos i catalanoparlants. Són fills de parelles mixtes. L’aeroport de Weeze és molt petit i fins als anys vuitanta va ser una base de la RAF.
Quan l’autobús arriba al poble, no hi ha ni una ànima al carrer i gaire bé tot és a les fosques.

L’endemà al matí, vigília de Nadal, agafo el tren fins a Dortmund. Comença a ploure i fa vent. Tot seguit, al darrera de l’estació, enfilo el carrer Münsterstrasse fins arribar a un supermercat. Cal afanyar-se, a les dues del migdia totes les botigues tanquen fins el 27 de desembre. Començo a veure noies joves amb mocador al cap. En aquesta part de la ciutat hi ha moltes famílies d’origen turc. A Renània hi viuen el 30 per cent dels 4 o 5 milions de turcs del país. La immigració turca  va començar a arribar el 1959 per ajudar a la reconstrucció del país després de la guerra. Molts ja tenen la nacionalitat alemanya i els seus fills i nets ja són alemanys però parlen entre ells turc. Dortmund, té 600 mil habitants. La ciutat va ser destruïda el 1943. El centre històric és ara l’eix comercial de la ciutat amb tres grans esglésies: St. Bonifatius, catòlica,  St. Reinoldi, St.Marien i St. Johannes Baptist, totes elles protestants. Varen ser restaurades després del conflicte.

De la vigília de Nadal, fins la tarda de Sant Esteve, no hi ha ningú pel carrer. Tothom ho celebra amb família. L’únic lloc on hi ha gent és  a les celebracions religioses de les esglésies protestants. N’escullo una, l’església Evangelista de St. Marien amb una nau gòtica immensa, però molt austera i sense cap imatge de sants. Bona part de les celebracions religioses són cantades. Cor, orquestra i orgue. A cada  celebració el  pastor fa el sermó. Els feligresos  sembla que dormin, però no, de cop comencen aplaudir quan diu quelcom que els hi agrada. Tres vegades passen la barretina  per les almoina i a la sortida els pastors saluden un per un als fidels. A la porta una renglera d’unes vint persones demanen caritat i saluden: “Frohe Weihnachten (Bon Nadal)!”.

A la nit als  carrers hi ha gent dormint al ras i tapant-se en flassades i cartrons. Em venen al cap les frases d’aquell frare catòlic de l’Ordre de Sant Agustí, Martí Luter: “Només la fe fa possible la salvació i no les bones obres o les falses obres comprades amb diners. Qui és creu salvat perquè ha comprat indulgències, s’adorm en la seguretat”. Luter va condemnar les indulgències concedides per Papa  que contribuïen amb les seves almoines en la reconstrucció de Sant Pere. Al 1520 el Papa Lleó X però va excomunicar a Luter i el 1555 Alemanya quedava dividida entre Protestants i Catòlics. El Rathaus és l’únic edifici antic que queda. A l’entorn hi ha parades nadalenques on la gent menja de tot –a la foto–. Un lloc de passeig per molta gent és el cementiri general: una gran avinguda amb arbres centenaris i tombes sota terra.

Agafo el tren fins Essen, ciutat industrial a la conca del Ruhr, on hi havia la mina de carbó de Zollverein. A tothom li hauria agradat que la nevada hagués estat el dia de Nadal. JOAQUIM AMARGANT

El valor del mes: la sobrietat
Escriu el filòsof Francesc Torralba que “la sobrietat és la virtut de donar a les coses el seu just valor”. Aquesta és la percepció que sempre m’ha donat el comportament dels protestants, quan he compartit amb ells els actes litúrgics o m’han convidat a casa seva a menjar. Un pastor protestant de Bonn, a Alemanya, ens va convidar a dinar un dia de cap d’any. A les dotze en punt vam començar a dinar i a un quart d’una ja havíem acabat. En canvi, en una altra trobada de Taizé que va tenir lloc a Roma, convidats per una família catòlica, a les cinc de la tarda encara érem a taula. J.A.

Rússia: mites i llegendes

Sant Petesburg. Al final de Perspectiva Nevski, principal carrer de la ciutat, que data del segle XVIII i que es troba tocant al riu Nevà, avui encara es pot visitar el monestir d’Alexander Nevski, patró de la ciutat i de tot Rússia, que va vèncer als suecs el 1240 i que va ser canonitzat per l’Església Ortodoxa Russa el 1547. Està enterrat al mencionat monestir i moltes persones resen a la seva tomba.

Inconscientment, el cap em porta als anys setanta, quan vaig veure per primera vegada Alexander Nevski, de Sergei Einseinstein (a la imatge, una de les escenes  característiques del film). Veure pel·lícules com aquesta, La conjura dels Boyars, Guerra i Pau o Octubre era la manera que teníem de conèixer la URSS i la seva república principal, Rússia, que aquí era vista per molta gent gran, sobretot, com l’encarnació del mal absolut; la primera vegada que vam explicar que aniríem a la Unió Soviètica, una senyora es va esparverar molt i molt. Ho recordo perfectament.

El record d’aquell cinema soviètic em torna a venir al cap a Moscou, pocs dies després, ara en relació a la pel·lícula Iván el Terrible, en deixar-nos enlluernar pel gran misteri dels subterranis del Kremlin de Moscou, on segons la llegenda hi hauria una biblioteca de 800 volums creada per ell. Segons la tradició, aquesta biblioteca hauria viatjat a Moscou juntament amb la princesa Sofia el 1537 en casar-se aquesta amb un príncep rus, Ivan IV Vasilivielich, anomenat “el terrible” per la seva crueltat. Nascut el 1530, se’l considera fundador de l’estat rus i un home il·lustrat, motiu pel qual hauria creat aquesta famosa biblioteca, mai localitzada, als subterranis del Kremlin, per recrear-s’hi llargues hores.

Com deia, als anys setanta,
vivíem en un cert obscurantisme sobre el què passava a Rússia i a la URSS, un aïllament que en aquella època trencàvem veient aquelles pel·lícules produïdes a la Unió Soviètica, cosa que ara seria impossible perquè no ens arriben pel·lícules russes a les nostres pantalles. Això, malgrat els moderns mitjans de comunicació, no ajuda a superar el desconeixement sobre què passa realment en aquell país. De fet, també segueix la por envers aquella realitat: pocs dies abans de viatjar de nou a Rússia, molts ens diuen ”vigileu amb la guerra!”, en referència al conflicte a l’est d’Ucraïna. Però un cop som allà no percebem que hi hagi cap conflicte i no notem rastre de l’abatiment pocs dies abans –el 17 de juliol– de l’avió de Malaysia Airlines. Un incident, per cert –i això no s’ha explicat massa–, que va tenir lloc un pèl abans de que sobrevolés el mateix lloc l’avió que portava el president rus Vladimir Putin de tornada d’un viatge per Amèrica del Sud. En relació a això, l’agència de notícies russa Interfax va anunciar que possiblement el míssil anava destinat al president rus. I en un debat al Canal 33 amb pilots d’avió i tècnics en armament, es desmentia l’autoria prorussa de l’atemptat i s’hi deia que els rebels prorussos no disposaven de la tecnologia necessària per disparar aquell míssil. Qui va disparar aquell projectil, doncs? Una gran incògnita a resoldre. 


Sigui com sigui, les difícils relacions entre Ucraïna i Rússia no són cosa d’ara sinó que es remunten a molt enrere.  Després de la Revolució Russa de 1917 i  durant la guerra entre els bolxevics i els blancs –aquests amb el suport de les potències europees– mentre a Rússia van predominar els revolucionaris menxevics i bolxevics, tots socialistes, a Ucraïna el revolucionaris van ser de tendència anarquista, com Nestor Makhno, de l’anomenat “exèrcit negre”. Ja des d’aleshores les diferents visions de com ha de ser la nova societat han enfrontat Rússia i Ucraïna. Les qüestions territorials també han dificultats la relació: fa poc que la península de Crimea de majoria russòfona, va decidir en referèndum tornar a formar part de la Federació russa, de la qual havia sortit el 1954. JOAQUIM AMARGANT

El valor del mes: la seguretat
Sí. Un valor que em ve al cap mentre fem el nostre viatge a Rússia és la sensació de seguretat que percebo. I això que viatgem per lliure, no pas en viatge organitzat. Al tren, cada vagó hi ha una persona responsable que vetlla per la comoditat dels viatgers. Als trens de llarg recorregut són hostesses joves les que fan aquesta tasca mentre que als trens de rodalies ho fan molsudes dones grans. Amb la netedat dels carrers i la quantitat de jardins amb flors aprofitant els pocs mesos de sol de la primavera i estiu, els russos gaudeixen del passeig, tant si és una ciutat gran com en un poble. J.A.